Упокоение ходячих мертвецов тоже можно отнести к естественному отбору, но только ускоренному и заботливо направляемому.

Некронизм

Некротерминатус

§ 5.

О вампирах Маркса, Богданова и Амфитеатрова

Маркс много и обстоятельно писал о вампирах, их повадках, способе питания. Присмотритесь к его отточенным формулировкам: «вампир высасывающий кровь ее сердца и мозг ее головы», «вампирова жажда живой крови». Мог ли аналитический ум Маркса изобрести эти «нелепые фантазии», чтобы потом через страницу вставлять в свои важнейшие труды?

§ 4.

О том, как выглядят подлинные истории упокоения упырей

Все действующие лица, места и события — подлинные. Некоторые высказывания и мысли по необходимости сочинены автором. Ни одно из имён не изменено ради того, чтобы оградить невиновных, ибо Господь Бог хранит невинных по долгу своей небесной службы.

§ 3.

О «вурдалаке» и литературных мистификациях

Среди разнообразных имен и прозвищ, под которыми нежить известна людям, есть и термин „вурдалак“. Кто это? БСЭ даёт краткое, но недвусмысленное определение: «Вурдалак, по поверьям славянских народов, мертвец, выходящий из могилы и высасывающий кровь у людей». Но, несмотря на всю авторитетность издания, оно – ошибается.

§ 2.

О математическом доказательстве несуществования вампиров

В 2007 году два физика из Университета Центральной Флориды опубликовали математическое доказательство несуществования вампиров, которые, по их мнению, — не более чем псевдонаучные верования. Сведения о вампирах физики почерпнули из голливудских фильмов.


Рецензия

The XV art. Комикс «Степан Дзюба» (2012)

Вражда между Дзюбой и мавками носит не только общественный (бой между жизнью и смертью), но и личный характер: мавки обратили в нежить невесту Степана – Маричку, чем сильно помешали его матримониальным планам. Степан вспоминает загубленных мавками козаков и девок, но в действительности им руководит только одно чувство – месть за Маричку.

Стругацкие «Улитка на склоне» (1966, 1968) — экспансия нежити

На смену традиционалистcкому поведению русалок («плавать в озёрах, искать покоя») приходит инновационный, модернизационный сценарий («создать новые озёра и болота, превратить новых женщин в русалок, чтобы они создавали новые озёра и болота»). Нежить действует на капиталистический лад, ведёт экспансию.

Гаврюченков Ю. Ф. «Упырь» (2001)

Новый русский деревенский житель, вскоре после своего приезда/переезда становится свидетелем загадочных смертей. Вскоре выясняется их причина, которая и вынесена в заголовок произведения – упырь. Поведение упыря, характер наносимых им повреждений живым людям описаны со знанием славянских фольклорных источников.

Владимир Сорокин «Метель» (2010) — лучшая российская повесть о зомби

Зомби всегда рядом, в нескольких верстах от героев, но между ними дихотомическая пропасть. С тем же успехом Гарин с Перхушей могли добираться на лошадях до Луны. Препятствия препятствуют, они возникают на пустом месте практически из ниоткуда, таковы, например, витаминдерские пирамидки и труп замёрзшего великана.


Сделай сам

Он ко мне со злом, а я к нему с говном

Экскременты относятся к нечистотам и поэтому придают отталкивающие характеристики объекту защиты в апотропеической магии. Навоз, кал и моча, их вид, запах и консистенция неприятны не только большинству людей, но и представителям нечистой силы.

Магический круг в славянской апотропеической магии

Круг создаёт сакральную преграду, охраняющую человека и его мир от опасности. Магический круг защищает посредством магического «закрытия» охраняемого объекта, делает его невидимым для нечистых, создаёт границу, которую не может пересечь зло.

Осиновый кол: особенности изготовления и обработки

Кол считается наиболее эффективным инструментом для упокоения беспокойной нежити. «Колдуна да ведьму в гробу колом сквозь грудь пробивают, чтобы не ходили упырем; общее поверье всех славянских племен», — указывает Владимир Даль. Однако каким именно должен быть правильный кол?

Инструкция по использованию деревянного кола от Брэма Стокера

Приобрести готовый специализированный кол для протыкания тела вампира не трудно, а очень трудно. Попробуйте поискать его в ближайших магазинах, церквях, торговых центрах; уверяю вас, вы ничего не найдёте (мы уже пробовали).


Библиотека

Старинное заклятіе (сообщено въ рукописи XVIII вѣка И. А. Калачовымъ). 1854

Пойду я чрезъ чистыя поля, черезъ быстрыя рѣки, черезъ зеленыя дубравы: не громъ гремитъ, не молніей палитъ — сжетъ и палитъ, отбиваетъ всяку дьяволску притчу отъ раба Божія (имярекъ), отъ колдуна, отъ колдуньи, отъ вѣдуна, отъ вѣдуньи и отъ упирца.

Созонъ Лукашъ. Мара. 1904

Отъ тоди той мертвякъ, хазяинъ тіеи хаты, пидійшовъ до одного мертвяка, та взявъ ёго прыдавывъ пальцямы за нисъ такъ якъ то за кранъ, а въ того мертвяка зъ тій диркы, де нисъ, якъ побижыть налывка, тильки дзюррр... а той хазяинъ (мертвякъ) пидставывъ обыдви прыгорщы, що-бъ бигла налывка. Винъ пидійшовъ до того козака, та й каже ёму: «колы хочешъ, щобъ ты жывый одъ насъ выйшовъ, такъ выпый одъ кожного зъ насъ по такій прыгорщи налывкы...»

Кальме О. Трактат о Явлениях Ангелов, Демонов и Духов, а также о Привидениях и Вампирах в Венгрии, Моравии, Богемии и Силезии. 2013

Некоторые считают рассказы о вампирах делом фантазии, обольщения или болезни... Но они не объясняют, каким образом люди... в короткое время умирают от болезни собственного воображения, которое открывает им, что такой-то вампир невредим, полнокровен и живет после смерти во гробе?

Хисамитдинова Ф. Г. Мифологический словарь башкирского языка. 2010. — Убыр

Убыр. Упырь, вампир; мифический персонаж, оборотень, покойник. Убырҙың арты булмай, алды ғына була. – У упыря не бывает спины, а только перед; Убыр кешегә эт, бесәй, сусҡа, утлы йомғаҡ, шар, тәгәрмәс, күбә, әҙәм булып күренә, ти. – Упырь человеку может показаться в виде собаки, кошки, свиньи, огненного шара, колеса, снопа, человека.


Пятая колонна

Механика некрофилии в True Blood

В современном вампирическом медиа-дискурсе проблема выживания людей при столкновениях с вампирами и, что не менее важно, проблема не быть обращёнными самим в вампиров, более не актуальны. В центре внимания — механика сексуальных взаимоотношений людей и вампиров, вампиров и вампиров. «Как переспать с вампиром и (не)умерев, (не)превратиться самому в вампира?» Аналогичные вопросы тревожат и нежить.

Унылая вампиромания школьников

Мифологический вампир в XX веке с подачи массовой культуры стал привлекать внимание не только отсталых крестьян, фольклористов, пейсателей руками на бумаге, но и большого количества школьников обоих полов. Зловещие неупокойники, ночами выпивающие кровь жизни из спящих, в сознании малолетних сказочных идиотов превратились в бессмертных, прекрасных и вечно молодых рантье, которые не сеют и не пашут, но хлеб кровь имеют.

О небывальщиках и их средствах борьбы с эректильной дисфункцией покойников

«Если вы безуспешно мечтаете о том, чтобы заполучить вампира в свою кровать, то самотык The Vamp вам поможет. Положите его в холодильник и он надолго сохранит холод, позволяя часами воображать страстный секс с холодным мёртвым парнем, собирающимся высосать из вас всю кровь. Всего лишь за $43.99. Сверкает на солнечном свете».

«Пастырь» (Priest, 2011) — антиклерикальная провокация

Фильм начинается с того, что над вампирами одержана убедительная победа местной церковью при помощи «секретного оружия» – церковного спецназа – пастырей. Отправленные в отставку спецназовцы безуспешно пытаются добиться обещанных льгот. Больше всего они напоминают ветеранов афганской/вьетнамской войны.